知识思想之流变：中国思想史研讨会探微
2024年11月23日至24日，“万事可观：知识的思想史”主题的第四届中国思想史研讨会在复旦大学隆重举行。来自境内外的专家学者齐聚一堂，共话知识与思想之流变。
开幕式上，复旦大学文科资深教授葛兆光先生发表致辞，强调思想史研究应打破传统局限，通过联结知识史与社会史，探索思想产生的知识土壤及其实现的社会语境。他指出，知识与思想紧密相连，一旦知识与思想的支撑关系破裂，思想文化体系就会随之崩溃。因此，研究者应从具体的事物中挖掘形而上的思想内涵，追溯知识史到思想史，从形而下到形而上，揭示传统思想与生活世界的联系。
青年学者报告环节，来自法国国立东方语言文化学院的王论跃教授探讨了法国汉学家对中西思维模式的思考。他分析了不同汉学家提出的关联主义思想、组合逻辑与话语逻辑对立、形式与因果的差异、过程与超越、内在与创造的对立等观点，引发了与会者的深度思考。
来自中国科学院自然科学史研究所的潘澍原助理研究员，以明季儒生陈荩谟的《度测》为例，阐释了明清学者在糅合传统学术与外来知识时所运用的多样方式与实践路径。
来自法国远东学院的杜杰庸副教授，回顾了法国早期汉学家沙畹著作的思想渊源，探讨了其对当代中国研究的启发作用，深入分析了其学术意义。
来自复旦大学历史学系的戎恒颖青年副研究员，以蓝克利的宋史研究为核心，探讨了法国宋史研究与年鉴学派之间的学术交流与互动，进一步阐释了年鉴学派对法国汉学的深远影响。
围绕“东亚地区知识、文化与思想的历史变迁”主题，与会学者展开了深入探讨。中山大学历史学系博士后韩艺丹系统梳理了明代后期围绕宁波开海问题的利害争辩，揭示了政治与经济逻辑在开海政策中所起的作用。
上海社会科学院世界中国学研究所助理研究员耿勇指出，壬辰战争作为政治事件，通过科举策问的趋势，逐渐成为各级科举考试的重要内容，由此“生产”出相关知识，反映了政治事件与知识生产之间的深刻互动。
山东大学历史学院副研究员丁晨楠认为，朝鲜士大夫在借鉴中国经验的基础上，结合朝鲜实际，探索通过商业活动改善贫困的方法，展现了他们对日益商品化世界的适应与思考。
武汉大学历史学院副教授吕博以南朝阮孝绪的《七录》为切入点，探讨了其个人阅读历程、目录构成及学术思想世界，折射出南朝学术文化与精神世界的演变。
北京服装学院美术学院教授陈芳从结构语言学和天文考古学的视角，深入探讨了《大驾卤簿图书》中“龙旗十二”的源流、“物”的神格化过程及其象征性系统。
复旦大学历史学系青年副研究员刘小朦通过人参这一案例，深入探讨了图像在近世科学知识跨国传播与文化交流中的重要地位。
“近代中国思想转型与知识传播”主题分论坛上，华东师范大学历史学系教授唐小兵探讨了中西文化论争的核心文本，分析了中西文化比较与互鉴的可能路径，并深入探讨了“比较”与“比附”作为两种不同的思维方式。
南京大学政府管理学院教授李里峰认为，汪康年作为实践家，其活动更能反映世纪之交中国士人的“一般思想状况”，将汪康年视为中国思想“转型期”的一个典型文本，展现这一时期士人思想理路及其变迁轨迹。
复旦大学历史学系副教授曹南屏探讨了清末“国家学”知识传播的补论，揭示了《清议报》刊载《国家论》的时间早于善邻书局正式出版《国家学》，并考察了“国家学”向“政治学”术语演变的过程。
北京大学政府管理学院助理教授罗祎楠提出了“活动”的思想史叙述方式，将个人思考、人类思想世界与社会互动情境融为一体，展现出思想史超越单纯“客观研究对象”的丰富意涵。
最后一场分论坛以“历史语境中的思想与知识传播”为主题。复旦大学文史研究院研究员白若思探讨了叶卡捷琳娜二世时期俄罗斯政治理论对儒家思想的解读，论证了叶卡捷琳娜对儒家政治理论的兴趣对十八世纪末俄罗斯汉学发展的深远影响。
四川大学历史文化学院副教授赵宇考论了金元以来三原张氏家族的世系，分析了该家族与理学儒士之间的交往，认为金元时期被视为士人文化“黑暗时代”的观点尚需进一步商榷。
湖南大学岳麓书院副教授谢一峰分析了南宋王朝各个时期“洛阳情结”的不同表现形式，探讨了其核心关注点及其重心的演变，揭示了洛阳这一“缺席的在场者”对南宋王朝的重要意义。
复旦大学文史研究院副研究员段志强指出，新知识的产生并不自动转化为有意义的“思想”，其在观念领域中的作用往往受到政治权力、学术传统等因素的制约，从而塑造和限定了知识发展的方向。
本次研讨会汇聚了国内外知名学者，涉及领域广泛，话题深入，对知识与思想史研究的深入探索，为学术界提供了宝贵的思想启迪。学者们打破传统思想史研究的局限，从知识史、社会史、跨文化交流等不同视角，探讨思想产生的知识土壤、思想观念的演变轨迹，促进了更为全面、立体、生动的思想史研究。
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